雖然元宵佳節(jié)已過去一個(gè)多星期了，但人們對(duì)那些在各種各樣民俗中展露出的濃濃“年味”仍記憶猶新，津津樂道。

在泉州晉江安海鎮(zhèn)庵前村，人們不能忘懷的是元宵節(jié)的提燈、游村、分燭等民俗活動(dòng)。

“厝邊頭尾賀新人，廳堂喜氣人擠人。阿公伯叔分燭忙，提燈游村點(diǎn)點(diǎn)紅。”

“一年一度上元燈，斗巧爭奇各自矜。最是登丁同仰企，期能多子又高升。”

這些閩南民俗詩話道出了村里這個(gè)民俗活動(dòng)的特點(diǎn)及其美好寓意。

這種傳承了200多年的民俗活動(dòng)讓村里的元宵節(jié)有著獨(dú)具一格的味道：

“‘燈’與‘登’諧音，登科也;閩方言中，又以燈為丁，寓意‘添丁’。每年的這個(gè)時(shí)候其他村的人都知道，要過熱鬧的元宵節(jié)，來我們村準(zhǔn)沒錯(cuò)。孩子們都盼著這日子，村民們也都會(huì)自覺地來參加，這是一種傳承，也是對(duì)美好生活的向往。”村民尤芳輸這樣對(duì)記者說。

傳承百年 是對(duì)新人的祝福

元宵節(jié)當(dāng)晚，走進(jìn)安海鎮(zhèn)庵前村，人聲鼎沸，到處洋溢著節(jié)日的氣氛。我們來到新婚夫妻尤鴻源、張穎家中。來客很多，很熱鬧。主人尤英都指著廳堂介紹道，他們正打算迎接前來送祝福的孩子們。記者注意到，廳堂中擺滿了糖果、餅干、蠟燭。家中長輩們個(gè)個(gè)穿著喜慶的衣服，新人正對(duì)著公婆、長輩們請(qǐng)安行禮，長輩們邊回禮邊說著祝福話。過了一會(huì)兒，一群孩子排著隊(duì)，提著燈籠走了進(jìn)來，邊走邊齊聲朗誦著閩南四句吉祥話。新娘新郎和家人們則拿著糖果、餅干、蠟燭，分發(fā)給前來送祝福的孩子，并向他們表示感謝。

“我們村村委會(huì)非常重視這項(xiàng)民俗的傳承，每年正月十五元宵節(jié)都會(huì)舉辦提燈游村分燭民俗活動(dòng)。具體就是，每年元宵節(jié)前一年內(nèi)結(jié)婚的新郎家中，在元宵節(jié)晚上都會(huì)準(zhǔn)備好紅色蠟燭、糖果等，贈(zèng)給提燈游村前來賀喜的孩子們。現(xiàn)在大部分孩子提的是電燈籠，新人們就也與時(shí)俱進(jìn)，多準(zhǔn)備電池相贈(zèng)。”尤芳輸說。

“元宵煙火斗繁華，萬點(diǎn)流星萬朵花。蠟燭如椽香似柱，游人看到月輪斜。”庵前村的孩子們?cè)谠?jié)，點(diǎn)上一盞燈，走街串巷，從這一家走到那一家。點(diǎn)點(diǎn)蠟燭的光亮，像一條游龍，閃耀著村莊的輪廓，這樣的場(chǎng)景，在這里已經(jīng)傳承了200多年。

相傳，清代嘉慶年間，正月十二這天，庵前村一戶人家為其長子操辦婚事，同村族人皆來慶賀，孩童歡呼雀躍，笑語連天。洞房鬧盡，客人攜兒女回家，路黑難行，這戶人家遂贈(zèng)眾人蠟燭，一人兩支，以作途中照明之用。后逐漸演變?yōu)殁智按逶?jié)提燈游村分燭的習(xí)俗。

村民尤芳輸回憶，他小時(shí)候，元宵節(jié)那天吃完晚飯，小伙伴們就提著小燈籠開始一家一家上門添喜去。“往年最多的有二十幾家新人，今年是七家。只要是去年有過喜事的人家，都會(huì)早早買好了東西，準(zhǔn)備在廳堂里，等待我們來分燭。陪同孩子們一起去的大人在路上就會(huì)給我們介紹，誰家去年娶新媳婦兒啦，這個(gè)是誰家，那個(gè)是誰家……就在這樣的節(jié)日里，孩子們被大人們進(jìn)行了一次全村的人口普查工作，不僅有小伙伴們一起玩鬧，還認(rèn)識(shí)了不少長輩、同輩，無形中是一種對(duì)鄰里關(guān)系的促進(jìn)。”尤芳輸笑稱，有鄰里之間偶爾發(fā)生矛盾，也可以借由元宵節(jié)提燈游村分燭的活動(dòng)重修舊好。

滿是期待 也是濃濃的鄉(xiāng)愁

泉州元宵節(jié)點(diǎn)燈習(xí)俗由來已久，源于中原，興于唐宋。《宋書》有云：“天下上元，燈燭之盛，無逾閩中。”這是古時(shí)關(guān)于泉州花燈的真實(shí)記載。

在閩南人眼中，燈籠象征紅紅火火、平安吉祥、幸福光明，其美好的愿望又大多與“丁”有關(guān)。“你看，剛剛掛在新人家里廳堂中的一個(gè)燈籠燒起來了，村民隨之大喊‘出丁了，出丁了’，閩南人都知道，這是一種最美好的祝福，表示這家人要添丁。”村民沈先生每年都會(huì)參加提燈游村分燭民俗活動(dòng)，他對(duì)記者說，閩南話“燈”“丁”同音，閩南一帶有“擔(dān)燈”風(fēng)俗。在庵前村，村民家有新嫁女的，要在上元節(jié)前，給女婿家送蓮花燈和繡球燈掛在新人房中。“不管是掛燈、送燈、游燈、出燈，還是庵前村的提燈分燭，都是千百年來人們對(duì)生命的一種最樸實(shí)的愿望。”

村民王小姐是帶著自己的孩子來參加的，“在我們村，正月十五沒有參加提燈分燭就不算過年，我小的時(shí)候就是這樣過來的。現(xiàn)在我每年都會(huì)帶著孩子一起來湊熱鬧，讓孩子用閩南語了解閩南風(fēng)俗、閩南文化，就像回到我小時(shí)候一樣”。

村民尤芳輸說，有遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)謀生的游子春節(jié)回鄉(xiāng)，都要等元宵節(jié)活動(dòng)過后再出門;不能回鄉(xiāng)觀看的，都會(huì)通過朋友圈等方式加入。“庵前村的提燈游村分燭也寄托了一種濃濃的鄉(xiāng)愁。”

庵前村人沈誦柱離開家鄉(xiāng)到廣東東莞已經(jīng)28年了，回憶起小時(shí)候分燭的場(chǎng)景，仍是興奮異常：“記得在十來歲的時(shí)候，元宵節(jié)天還沒黑，哥哥姐姐們就會(huì)拿出一早準(zhǔn)備好的燈籠，呼朋喚友。當(dāng)時(shí)因?yàn)闂l件有限，不是每個(gè)人都能有一盞燈籠，哥哥就會(huì)說：‘我先進(jìn)去分燭仔，出來后再換你提燈籠進(jìn)去。’可是我很內(nèi)向，進(jìn)門后不知道說啥，就呆呆地站在門邊。依稀記得新郎問我：‘你會(huì)念四句嗎?’我不敢應(yīng)，只是嘟囔著說要分燭仔，差點(diǎn)就要奪門而出，最后新郎還是給了我一對(duì)小紅燭，還幫我點(diǎn)好，粘在燈籠里。我提著燈籠滿心歡喜出了門，只是一句恭喜的話也沒說。最有意思的是，偶爾中途哪戶人家里沖出一條狗，我們就被追得人字拖都跑脫了，緊緊攥在手里的分到的幾對(duì)蠟燭，到家發(fā)現(xiàn)都斷成幾截了……”

活態(tài)傳承 守住傳統(tǒng)的年味

村中年長的村民介紹，此前有庵前族人移居臺(tái)灣后，不僅光大了家族遺風(fēng)，亦將元宵節(jié)分燭之習(xí)俗在臺(tái)灣多地傳承下來。

沈誦柱說，作為庵前村人，雖然遠(yuǎn)游在外，但還是會(huì)和小孩說說閩南話，講講家里的老風(fēng)俗。記者現(xiàn)場(chǎng)看到，很多年輕的父母是抱著襁褓中的嬰兒一起參加民俗活動(dòng)的，嬰兒也許還不懂得什么，但有些傳統(tǒng)的美好，難道不就是這樣被植根被傳承的嗎?

如何把民俗傳承下來，有著多代人記憶的提燈游村分燭似乎給出了啟示——活態(tài)傳承。到了元宵節(jié)這一天，村民們知道不僅要猜燈謎、逛廟會(huì)、賞花燈，更記得要在晚上走出家門，提上燈，走進(jìn)新人家，說上幾句閩南四句，分到蠟燭和糖果。“民俗文化來自民間，必須有民眾參與，而熱鬧、喜慶、祥和的氛圍讓鄰里之間更加和諧，這就是一種活態(tài)呈現(xiàn)。”安海文化愛好者汪建育說。

“一種習(xí)俗活動(dòng)要從某個(gè)村、某個(gè)小鎮(zhèn)等小區(qū)域走出來，變成全民參與的活動(dòng)，首先就必須有代表性和廣泛性，另外必須得到當(dāng)?shù)刂匾暎拍芨右?guī)范并有核心力量。”“需要有去賣力推廣的人才，需要去深挖背后文化內(nèi)涵的專業(yè)人才，也需要錢財(cái)?shù)闹С帧?rdquo;

如果說文化是靈魂，那么民俗就是載體，就是文化的表現(xiàn)形式。傳承文化不僅僅是把民俗送進(jìn)“非遺”名單，更要讓民俗活動(dòng)、民俗習(xí)慣進(jìn)入我們的生活，成為我們生活中不可或缺的一部分。(張博 張美娟)