節(jié)慶儀式是中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代社會(huì)中表現(xiàn)最為明顯的部分之一，各個(gè)地區(qū)節(jié)慶都是在歷史變遷中不斷傳承變異的。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》指出，要深入開(kāi)展“我們的節(jié)日”主題活動(dòng)，實(shí)施中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日振興工程，豐富春節(jié)、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，形成新的節(jié)日習(xí)俗，激發(fā)傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新發(fā)展的熱情。同時(shí)，作為非遺保護(hù)的重要內(nèi)容，儀式節(jié)慶類非遺項(xiàng)目經(jīng)過(guò)卓有成效的工作也得到了很好的保護(hù)和利用。

山東社會(huì)科學(xué)院文化研究所副研究員鄭艷提到，以山東為例，省內(nèi)不僅有著豐富的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗與文化，也有諸如元宵節(jié)(淄博花燈會(huì))、漁民開(kāi)洋謝洋節(jié)等進(jìn)入國(guó)家級(jí)非遺名錄，寧陽(yáng)端午彩粽習(xí)俗、周戈莊上網(wǎng)節(jié)等進(jìn)入省級(jí)非遺名錄的節(jié)慶儀式，這使得節(jié)慶儀式的保護(hù)與傳承在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”中成為極其重要的部分，其所彰顯的不僅是對(duì)于傳承自古的節(jié)慶習(xí)俗的重新認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，更是將以節(jié)慶儀式為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵與精神的傳播與弘揚(yáng)。

鄭艷認(rèn)為，節(jié)慶文化是國(guó)家和民族特有的文化基因之一，承載著國(guó)家和民族的精神內(nèi)涵。在節(jié)慶文化的“兩創(chuàng)”中，首先要堅(jiān)守節(jié)慶的精神內(nèi)核，繼續(xù)深入挖掘節(jié)慶儀式內(nèi)涵，把握傳統(tǒng)節(jié)日儀式的倫理本質(zhì)。其次，節(jié)慶儀式是民眾生活的組成部分，其保護(hù)與發(fā)展更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)在生活的邏輯中去實(shí)踐;對(duì)于作為非遺項(xiàng)目的節(jié)慶，堅(jiān)持活態(tài)保護(hù)原則，同時(shí)以傳承人為主體，實(shí)施多元主體參與的保護(hù)模式。最后，尊重民間傳統(tǒng)，加強(qiáng)學(xué)術(shù)關(guān)照。節(jié)慶儀式應(yīng)該遵循其特有的生活邏輯，部分節(jié)慶儀式活動(dòng)中適當(dāng)安排領(lǐng)導(dǎo)講話、專家發(fā)言即可，不要使節(jié)慶儀式之外的嵌入破壞其整體感。同時(shí)，高校和科研機(jī)構(gòu)是教學(xué)研究機(jī)構(gòu)與民間傳承基地的理想之所，不僅為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供有利的學(xué)術(shù)環(huán)境，更可以為民間文化的有效傳承做些實(shí)際工作。

鄭艷表示，作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，節(jié)慶儀式可以說(shuō)是自古以來(lái)民眾時(shí)間智慧的結(jié)晶，其中的部分習(xí)俗活動(dòng)可能不再適宜當(dāng)下生活，但其精神內(nèi)核永遠(yuǎn)閃耀著人類文明的光芒。

(大眾網(wǎng)·海報(bào)新聞?dòng)浾?滿倩倩 濟(jì)南報(bào)道)