2022年，著名文化學(xué)者郭浩推出重磅新作《中國傳統(tǒng)色：敦煌里的色彩美學(xué)》，呈現(xiàn)千載敦煌的瑰麗藝術(shù)與古典中國的美學(xué)歷程。
敦煌，是中國傳統(tǒng)文化寶庫的一顆璀璨明珠，具有極高歷史與審美價值，在社會體系中享有矚目的美譽(yù)度和影響力。敦煌壁畫色彩藝術(shù)以莫高窟千佛洞為主，或奧秘而莊嚴(yán)，或華美而蓬勃，或靈動而無拘……堪稱中國傳統(tǒng)色美學(xué)高峰。在回歸東方審美、樹立文化自信的時代浪潮中，敦煌華彩熠熠生輝。
而隨著國風(fēng)國潮的興起，現(xiàn)代年輕消費群體對中國傳統(tǒng)文化的態(tài)度轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)國色，亦如敦煌藝術(shù)色彩在現(xiàn)代服裝服飾配色中的運用和情緒表達(dá)，也成為當(dāng)下男裝品牌聚焦的趨勢方向。
近日，國內(nèi)男裝品牌歐度，攜手權(quán)威色彩研究機(jī)構(gòu)清華大學(xué)藝術(shù)與科學(xué)研究中心色彩研究所，聯(lián)合發(fā)布《民族國色自信男裝--2023歐度男裝色彩設(shè)計》研究報告（下稱《報告》）。該報告以敦煌華彩為研究基點，提煉出紅、黃、綠、藍(lán)、巖、黑、白七種敦煌代表色，并分析了其象征意象及在男裝搭配中的設(shè)計運用。
何謂敦煌華彩？敦煌華彩，國色也。
“中華民族是世界上最早懂得使用色彩的民族之一。”在數(shù)千載的歷史長河里，敦煌壁畫以它絕世無雙的華彩綻現(xiàn)著獨屬于那個時代的文明繁盛，其演化過程清晰地刻錄著一個民族吸收與融匯外來文化，并熔鑄一體形成獨特藝術(shù)形式與藝術(shù)特征的珍貴脈絡(luò)。
報告中提到，目前世界通行的配色方法，色環(huán)、色相、明度、飽和度皆是西方的概念，而相比之下，中國傳統(tǒng)色更寄托著中國人骨子里的浪漫和情懷，呈現(xiàn)的意象意趣攜有更多主觀審美。可以說，敦煌華彩乃至中國傳統(tǒng)色譜體系，不僅記錄了傳統(tǒng)配色技法，還表達(dá)著中國人看待世界的方法。
敦煌美學(xué)是由色彩構(gòu)成的奇跡，歐度借力國色創(chuàng)新男裝用色
紅之華美：艷而不俗，端莊典雅。紅色是中國傳統(tǒng)五色正色之一，自古以來深受中國人喜愛。在敦煌壁畫中，紅色的顏料來源主要有朱砂、銀朱、鐵紅、鉛丹等，往往被用于表現(xiàn)錦帛頭冠等服飾，或者女性面部紅裝、大面積背景鋪色等，具有誘目性和意向性，能增強(qiáng)色彩感染力以及色彩對比裝飾感。
報告對敦煌華彩紅色的應(yīng)用展開分析，西千佛洞第八窟整體以紅色鋪地，借紅之熱烈富貴烘托輝煌大氣、圓滿吉祥的氛圍。在國人心目中，紅色還代表喜慶、興旺、成功等美好意象，更有情懷濃烈的中國紅標(biāo)志記憶。歐度以此為靈感，將紅色用于2023春夏時尚風(fēng)格系列凸顯男性氣概。高飽和度的紅色具有前進(jìn)感和光明感，賦予著裝搭配積極進(jìn)取、引領(lǐng)潮流的情感意象；融入灰調(diào)的紅色自帶高貴感，端正典雅；偏橙調(diào)的朱砂紅則更具動感和活力，艷而不俗。
黃之明艷：富麗輝煌，高貴明朗。黃皮膚，黃土地，炎黃子孫……黃色在華夏文明中是光明的象征，是富有和權(quán)力的代表。敦煌壁畫中的菩薩圓光以黃色瀝粉貼金的技法表現(xiàn)，凸顯色彩的鮮明美感，打造畫面的視覺焦點。彩繪絹本中的菩薩服飾也多為明朗的黃色。
報告認(rèn)為這種輝煌燦爛能給人積極向上的力量，展現(xiàn)對未來的堅定信心。同時也符合春夏之際人們著裝對輕盈的向往，歐度2023春夏男裝提取不同色值的黃色，有一種豐富之美、鮮明之美，契合都市型男對社會身份的追求。
綠之清雅：濃淡相宜，寧靜致遠(yuǎn)。寧靜深遠(yuǎn)，舒適治愈，綠色表達(dá)儒雅之士的翩然氣度。《說文解字》中解釋“綠，帛青黃色也”，也就是說綠色是青和黃的調(diào)和，在傳統(tǒng)意象里象征萬物生長、欣欣向榮的生機(jī)與美好光景。敦煌華彩所用綠色顏料多取于天然礦石孔雀石，以銅綠和石綠共同點染出山水之色，在中國山水畫中也很常見。
報告中，歐度以此綠之清雅作為靈感，2023春夏商務(wù)、休閑、時尚、潮流四大風(fēng)格系列均運用了不同色調(diào)的綠色，鏈接古典與現(xiàn)代，兼容深遠(yuǎn)與輕松。明亮的綠色恰如唐朝海納百川的文化自信一般豐富迷人，低飽和度、黯調(diào)的綠色又可以像薄霧青山一樣深遠(yuǎn)高致。總之，濃淡相宜別有洞天。
藍(lán)之深邃：清新凜冽，理性平和。藍(lán)色在中國傳統(tǒng)色體系中出現(xiàn)比較晚，在此前廣受喜愛的稱為青色。“青，東方色也”，象征生命勃發(fā)、萬物復(fù)蘇。在敦煌壁畫中，石青、群青等礦物顏料多用在繪制建筑、錦帛和圓光上，淺色調(diào)藍(lán)色也多描繪水紋。歐度與清華色研所二次合作《2022春夏歐度藍(lán)色彩搭配及應(yīng)用》研究報告中就曾指出，藍(lán)色是中國男人最喜愛的衣著顏色。
高明度淺藍(lán)色帶著海天之際的清新凜冽，令人心曠神怡；高飽和度藍(lán)色給人冷靜沉穩(wěn)、嚴(yán)謹(jǐn)大氣的第一印象；藏藍(lán)色則帶有歲月氣息，低調(diào)而內(nèi)涵豐富。通過報告中可以發(fā)現(xiàn)，歐度2023男裝將“歐度藍(lán)”繼續(xù)發(fā)揚光大，運用與商務(wù)休閑風(fēng)格系列，打造沉靜而不過分嚴(yán)肅的職場氣質(zhì)。
巖之沉靜：溫潤柔和，古樸雄渾。巖色是最能體現(xiàn)敦煌石窟歷史感的代表色之一。敦煌石窟由于石質(zhì)粗糙，無法直接作畫，因此首先需要在其上涂抹含有麥草、麻、棉、毛等加筋物質(zhì)的粗泥層和細(xì)泥層。早期敦煌壁畫多在細(xì)泥層上直接作畫，壁畫以巖土原色為底，呈現(xiàn)出古樸雄渾的獨特風(fēng)格。隨著時間流逝，部分壁畫、泥塑原有顏料剝落，露出巖土本色，更呈現(xiàn)出歲月沉淀的斑駁魅力。
報告研究發(fā)現(xiàn)，不同色調(diào)的巖色可溫潤柔和，可古樸雄渾，在歐度男裝中與各種色彩搭配運用，涉及到多種風(fēng)格塑造，搭配包容性更強(qiáng)，表現(xiàn)出色彩組合的“和諧之美”。
黑白之蒼逸：沉穩(wěn)含蓄，素雅純凈。在敦煌壁畫中，黑色常用于勾勒人物、建筑輪廓等，或信筆揮灑或精勾細(xì)描，以生動自然的情調(diào)與平滑飛揚的筆觸，凝結(jié)了“筆、墨、神、韻”的民族文化審美要素。白色則穿插應(yīng)用于華麗的藻井紋飾之間，點綴于飛天的眉宇額間，增添了敦煌色彩藝術(shù)的和諧美、鮮明美。敦煌壁畫中的天宮伎樂，身形輕盈衣帶飄揚，留白背景過濾了一切雜質(zhì)，營造了一片仙樂飄飄的仙界氛圍。
報告指出，黑白在現(xiàn)代色彩中屬于中性色。而古代中國色彩理論“五正色觀”，黑、白與赤、青、黃并列為滋生大自然色彩的五種基本色調(diào)。古代黑白還被引申形成了影響中國數(shù)千年的本土哲學(xué)思想道家陰陽學(xué)說。可見中國傳統(tǒng)色的內(nèi)涵之豐富。
黑色具有力量感尊貴之意，白色具有輕盈感祥瑞之意，二者理性百搭，是色彩搭配“疏密”與“均衡”的體現(xiàn)。在歐度男裝中，黑白二色也被廣泛用于各個系列，打造極簡利落或理性沉穩(wěn)的視覺印象。
敦煌壁畫藝術(shù)美學(xué)的成就舉世矚目，我們對歷史源流的探索既是對中國傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚，也是以現(xiàn)代視角放眼未來的創(chuàng)新創(chuàng)造之根本。正如郭浩在《中國傳統(tǒng)色：敦煌里的色彩美學(xué)》目錄所示，“如是我見”與“如是我聞”，我們要知其然，更要知其所以然。敦煌色彩藝術(shù)是中國美學(xué)體系的重要一支，我們?yōu)橹鸷常瑯右惨ダ斫馑⑦\用它、傳播它、傳承它。敦煌華彩美艷不可方物，歐度2023春夏男裝以傳統(tǒng)國色致敬中國文化，攜手清華色研所持續(xù)為中國男裝市場注入新鮮色彩活力，正助力中國品牌邁向世界舞臺！
